ترجمة: أ. سوار الماجري

مقدمة: تحول مسار العلم بين النجاح الإجرائي والتحديات الأخلاقية

تأسس التحليل السلوكي التطبيقي (Applied\ Behavior\ Analysis – ABA) منذ ستينيات القرن الماضي بناءً على رؤية أمل وقناعة عميقة: أن تغيير السلوك الإنساني بأساليب علمية يمكن أن يؤدي إلى تحسين معيشة الأفراد وتطوير جودة حياتهم. ولأكثر من نصف قرن، حقق هذا المجال نجاحات ملموسة في أبعاد تعليمية، وسلوكية، وتأهيلية متنوعة، لا سيما مع الأطفال والأفراد ذوي اضطراب طيف التوحد والإعاقات النمائية.

ومع ذلك، أدى النمو السريع والانتشار الفائق لتطبيق هذه العلم في السنوات الأخيرة إلى ظهور اتجاهات وممارسات تجارية أو آلية صلبة ابتعدت عن فلسفتها الأصلية المتمثلة في محورية الفرد وتفرده. ارتفعت أصوات نقدية متزايدة—خاصة من قِبل ذوي اضطراب طيف التوحد وعائلاتهم—تُعبر عن تجارب غير مرضية، وتشير إلى أن بعض التداخلات السلوكية أصبحت تركز على إخضاع السلوك والامتثال الشكلي لمعايير “النمط العصبي السائد” (Neurotypical\ norms) بدلاً من استهداف الرفاهية الذاتية وحرية الاختيار للفرد.

أمام هذا الواقع الميداني والأخلاقي، لم يعد كافياً الاعتماد على الأبعاد السبعة التقليدية التي حددها كل من “بير، وواولف، وريزلي” (Baer, Wolf, & Risley) عام 1968 لوصف هذا العلم. ينبثق المقال الأساسي ليوجه دعوة إعادة هيكلة جوهرية للمجال: اعتماد “التعاطف والرحمة” (Compassion) كبُعد ثامن ورئيسي لا غنى عنه للتحليل السلوكي التطبيقي. إن الهدف من هذا التوجه ليس التقليل من المنهجية العلمية الصارمة، بل إعادة دمج “الإنسانية والقلب” في الممارسة العلمية الميدانية.

1. التعريف بالبعد الثامن: ما هي “الرحمة” في سياق التحليل السلوكي؟

تُعرف “الرحمة” في هذا السياق العلمي بأنه العمل الميداني المشفوع بالتعاطف الصادق من أجل تحسين جودة حياة الأفراد والعائلات، وتخفيف أو منع أي معاناة حالية أو مستقبلية.

الرحمة ليست مجرد مشاعر نبل أو تعاطف وجداني مجرد، بل هي “سلوك إيجابي موجه نحو الفعل” (Action-oriented). يتضمن هذا البُعد الانتقال من موقف “المختص الذي يملي الحلول” إلى موقع “الشريك والجامع للتجارب الذي يستمع ويتعلم”. إن تطبيق التحليل السلوكي المتعاطف يعني مراعاة أهداف الفرد المستهدف، واحترام صوته، والاعتراف بتجربته الفريدة بدلاً من التعامل معه كهدف لتغيير السلوك فقط.

2. الدوافع العلمية والأخلاقية لإعادة صياغة العلم

تتجلى الحاجة إلى تضمين البعد الثامن في عدة مشكلات هيكلية شهدها المجال خلال العقود الأخيرة:

التوسع التجاري ونقص الكفاءة: مع الارتفاع الشديد في الطلب على خدمات ABA، ظهرت شركات ومؤسسات خاصة تغلب جانب الربحية والتنميط الإجرائي على حقيقة الفردية في العلاج والتدريب الكافي للكوادر الميدانية.
تجاهل الصدق الاجتماعي (Social\ Validity): اقتصر قياس نجاح البرامج السلوكية في كثير من الأحيان على الرسوم البيانية التي تظهر انخفاضاً أو ارتفاعاً في معدل السلوك، دون التساؤل الحقيقي: هل هذه التغيرات جعلت حياة الطفل والعائلة أفضل حقاً؟ وهل كانت الطرق المستخدمة مقبولة ومريحة للفرد؟.
إغفال خيار الرفض والقبول (Assent): انتشرت أساليب تعتمد على إلزام الطفل بإنهاء المهارات دون مراعاة مؤشرات الضغط النفسي، أو الانسحاب، أو الرفض غير اللفظي، مما قد يتسبب في آثار نفسية سلبيّة متراكمة.

3. المبادئ الخمسة الموجهة للتحليل السلوكي المتعاطف

لتطبيق بُعد “الرحمة” تطبيقاً عملياً في الميدان، يستند المقال إلى خمسة مبادئ إرشادية أساسية تمثل بوصلة أخلاقية للمختصين:

أولاً: الإحسان وعدم الإيذاء (Beneficence)

يرتكز هذا المبدأ على أن الهدف الأول والأساسي لأي تدخل سلوكي هو تحقيق رفاهية الفرد وحمايته من أي أذى.

التطبيق الميداني: يجب تقييم الأهداف قبل البدء فيها. السلوكيات التي لا تسبب أذى للطفل أو لغيره (مثل بعض أنماط الحركة الذاتية غير الضارة أو عدم التركيز في البصر المباشر) لا ينبغي تغييرها لمجرد جعل الطفل يتصرف مثل الأطفال العاديين (Neurotypical).
يقتضي الإحسان التأكد من أن الأساليب التدريبية آمنة ومقبولة أخلاقياً وجسدياً وعاطفياً من قِبل الطفل وأسرته.

ثانياً: الشمول والإدماج الأصيل (Inclusion)

الدمج لا يعني مجرد سحب الطفل من بيئته الطبيعية لإخضاعه لعدد كبير من الساعات العلاجية داخل المراكز المغلقة، بل تعزيز مشاركته الفعالة في المجتمع.

التطبيق الميداني: تصميم البرامج التدريبية لتحدث داخل البيئات الطبيعية للطفل (كالمنزل، المدرسة، الأنشطة الترفيهية، الحدائق).
يراعي هذا المبدأ عدم حرمان الطفل من التعليم العام أو الأنشطة الاجتماعية والأسرية بحجة إكمال الساعات العلاجية المكثفة، بل دمج أهداف ABA ضمن خطته التعليمية الفردية (IEP) بالمدارس.

ثالثاً: التميز المهني والتواضع الفكري (Professional\ Excellence\ & Humility)

لا ينحصر التميز في تطبيق تقنيات العلم فقط، بل في التحلي بالتواضع الفكري والانفتاح على التخصصات الأخرى والنقد البناء.

التطبيق الميداني: التعاون الشفاف والفعال مع أخصائيي النطق والتخاطب، والعلاج الوظيفي، والمعلمين، بدلاً من العمل في عزلة.
تبسيط المصطلحات التقنية المعقدة (مثل استبدال كلمات مثل Mands وTacts بكلمات بسيطة ومفهومة مثل “الطلب” و”التسمية”) لبناء جسور الثقة والتواصل السلس مع العائلات والمختصين الآخرين.

رابعاً: تقرير المصير وحق الاختيار (Self-Determination)

احترام كرامة المستفيد واستقلاليته وحقه في تشكيل حياته واختيار أهدافه وفقاً لمرحلته العمرية وفئته.

التطبيق الميداني: إشراك الطفل واليافع ذو اضطراب طيف التوحد في تحديد الأهداف التي يراها مهمة لنفسه.
اعتماد مبدأ “الموافقة والقبول الضمني” (Assent-based\ practice)، بحيث يتوقف التدريب فوراً عند إبداء الطفل أي إشارات رفض لفظية أو غير لفظية (كإبعاد المهمة أو مغادرة المكان)، والعمل على إعادة تعديل البيئة والأدوات لجعل المشاركة طوعية وممتعة.

خامساً: العدالة الاجتماعية والمراعاة الثقافية (Social\ Justice)

الاعتراف بالتنوع الثقافي والعرقي وتجنب فرض نموذج ثقافي واحد أو معايير نمطية محددة على جميع الأسر.

التطبيق الميداني: مراجعة القيم الخاصة بكل عائلة وتصميم برامج تتوافق مع ثقافتها، ولغتها، وأولوياتها (مثل التركيز على المهارات التي تعزز الترابط الأسري إذا كانت الأسرة تقيم ذلك).
محاربة التمييز وضمان وصول الخدمات السلوكية الذكية والمتعاطفة لكافة الفئات المجتمعية دون استثناء أو تحيز عائلي أو عرقي.

4. كيف يغير “بُعد الرحمة” آلية اتخاذ القرار الميداني؟ (مثال توضيحي)

لتوضيح الفارق الذي يحدثه البُعد الثامن، يضرب المقال مثلاً بمهارة بسيطة ومحورية: “تعليم الطفل ربط الحذاء”.

وفق الأبعاد السبعة التقليدية:
قد يرى الأخصائي أن الهدف تطبيق عملي (Applied)، ومهارة قابلة للقياس (Behavioral)، وتعتمد على السلسلة السلوكية وتلاشي المساعدات (Conceptually\ Systematic\ & Technological)، وأن الطفل أتقنها بالفعل في أمكنة مختلفة (Generality). لكن خلال التدريب، قد يكون الطفل يبكي بشدة ويتعرض لضغط جسدي ونفسي لإتقان المهارة، دون النظر لسعادته أو ضغطه.
عند إضافة بُعد “الرحمة” (البُعد الثامن):
يتوقف الأخصائي السلوكي ليتأمل ويتساءل بعمق قبل البدء في التدريب الميداني: هل ربط الحذاء التقليدي بالذات هو الطريق الوحيد والمسار الحتمي لإكساب الطفل الاستقلالية؟ ألا توجد حلول وأحذية بديلة تمتاز بسهولة الإغلاق والارتداء (مثل Velcro) توفر على الطفل المشقة والعناء وتجنبه التوتر النفسي والإحباط، مما يسمح له بالاندماج السريع والفعال مع أقرانه؟ هل هذا الهدف يعزز رفاهيته وجودة حياته الذاتية أم أنه يفرض عليه نموذجاً شكلياً للامتثال لمعايير النمط العصبي السائد؟
إن بُعد الرحمة يعيد صياغة آلية اتخاذ القرار الميداني، فهو يدفع الممارسين دوماً لإعادة التفكير واختيار الأساليب والحلول المرنة التي تحقق الغاية النهائية والهدف الجوهري (الاستقلالية والاندماج الأصيل) بأقل قدر ممكن من التوتر والضغط النفسي، وبأعلى قدر من القبول والراحة والكرامة للفرد المستهدف وعائلته.
.

خاتمة: نحو مستقبل أكثر إنسانية وفاعلية للتحليل السلوكي

إن طرح “الرحمة” كبُعد ثامن للتحليل السلوكي التطبيقي يمثل لحظة مراجعة ذاتية وشجاعة علمية يحتاجها الميدان لمواجهة تحديات الحاضر وبناء المستقبل. العلم الحقيقي ليس مجموعة صلبة من القواعد الجافة، بل هو أداة متطورة تتشكل وتتحسن باستمرار من خلال الاستماع إلى نقد المستفيدين وتجاربهم الحية.

إن الانحياز للرحمة والتعاطف لا يعني إضعاف الرصيد العلمي أو التخلي عن التحليل المنهجي للدلائل، بل يعني توظيف هذا العلم لخدمة الإنسان وفق خياراته وقيمه وثقافته. إن الأخصائي السلوكي الناجح اليوم ليس من يملك رسومات بيانية مثالية فقط، بل من ينجح في جعل حياة أطفاله ومستفيديه أكثر راحة، وكرامة، واستقلالية في مجتمعاتهم.

المرجع:

Compassion: The Eighth Dimension of Applied Behavior Analysis

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC13083567/pdf/40617_2023_Article_888.pdf